Фонд поддержки традиционной русской культуры "Электронная энциклопедия истории и культуры русских сел и деревень"
Серафима Косоплечева 
В деревнях и селах на берегу Белого моря всегда было сложно с обучением детей. Школа могла быть одна на пять-десять деревень вокруг, поэтому часто школы работали по принципу интерната. Учителей также присылали из ближайших городов, и они проводили долгие месяцы не возвращаясь домой. Вот тексты из наших архивов на эту тему. Министерство народного просвещения. Петербургский … Читать дальшеПоморские ученики
Истории жителей д.Орлово на оз.Лекшмозеро и с.Чёрная речка о разных явлениях, которые не поддаются нашему пониманию и связываются людьми с влиянием сверхъестественных сил, в том числе божественной и демонической. Меня однажды на сенокос взяли, малую. Там через лес ехать, и ягод много было. А я дома мало поела, голодна была, хоть и ягод поела. Пришли … Читать дальшеДемонология деревни
В довоенный период в СССР развивалась антирелигиозная политика. Церковные служители преследовались, имущество церкви изымалось, а сами церкви разрушали или переделывали здания под другие нужды. Часто церкви становились клубами, библиотеками или магазинами. Перед вами отрывки из интервью с жителями с.Кузомень Терского берега Белого моря про разрушение церкви в их родном селе. Такие истории можно услышать почти … Читать дальшеКак рушили церковь
Часть интервью с жительницей с.Варзуга Терского берега Белого моря о том, как в селе раньше проходили роды и первые дни жизни младенца. — А когда церковь здесь позакрывали, как вот крестили, например? Бабушки крестили, вот моя бабушка, мамина-то мать, да тётя, отцова сестра, она грамотна была, тётя Кристина, дак они тут крестили, вот в ушат … Читать дальшеРóдят да ходят
— Вот у меня тётка есть, невестка она мамина …. Мама была бедная, они дрова пилили, продавали потом, возили в Баргузин, чтобы поесть там ли что, жить-то надо было …Лет ей было восемнадцать, девушкой она жила у них, у евреев, в прислугах. Чистота, порядок, она горничная у них была. Стол готовила, блюда эти. Ну и … Читать дальшеВещий сон и счастливый конец
Перед вами отрывки из интервью с жителями села Кузомень, которое находится на Терском берегу Белого моря. Это воспоминания о времени, проведенном на рыболовецком промысле, который издревле играет значительную роль в жизни поморов. Побережье Белого моря поделено на тони. Тоня — это участок берега с примыкающим к нему морем, обычно там строилась небольшая изба, куда рыбаки … Читать дальшеНа тоне
Воспоминания жительницы с.Адамово (Бурятия) про святочные гадания — обрядность, хронологически связанная с периодом от сочельника праздника Рождества Христова до праздника Крещения ( 6 — 19 января по новому стилю) называемого Святками. А случилось у нас – парень с девкой дружили, ну и вместе с нами привалилисе на росстань . А этот парнишка болел, а от … Читать дальшеГадания на распутье
Маленький и трогательный рассказ женщины из с.Нёнокса (Белое море) о своей свадьбе . Я уж забывать стала все , мне ведь девяносто два года, да и жарко, не знаю что вам сказать. Свадьба веселая была, много было гостей, все свои родственники, конечно. Это было в сорок седьмом году. Потом с мужем уехали в Североморск, там … Читать дальшеСвадьба после войны
Перед вами отрывок из интервью с жительницей д.Макаринино, республики Бурятия. Речь пойдет о почитаемых святых, церкви и её судьбе в советское время. Основная тема в интервью — такой феномен, как «грозные» или «сердитые» праздники. Такое понятие часто встречается в российских деревнях и подразумевает под собой ряд православных праздников, в которые совершается память о святых, которые … Читать дальшеСердитые праздники
Здесь собраны отрывки из рассказов сельских жителей республики Бурятия про то, какую они видали грозу. Здесь часто упоминается Ильин день — день почитания христианами пророка Илии, который в православной традиции празднуется 2 августа (20 июля по старому стилю). В Библии пророк Илия часто выступает как повелитель дождя и грома. В славянской традиции этот день считается … Читать дальшеПро грозу