Фонд поддержки традиционной русской культуры "Электронная энциклопедия истории и культуры русских сел и деревень"
— Вообще, пели здесь много раньше? ГА: Ну пели, пели, если какой-то праздник.. идут.. ну посидели, выпили, погостили, идут в другой дом, всех обойдут пока…вот идут все, погостят друг у друга, а люди песни поют дорогой. И девки тоже песни пели, ну, в молодости… в детстве.. В Баронское ходили с того конца в клуб.. Так. … Читать дальшеПесни Усть-Утки. Часть 2
Зеленая рощица Зеленая рощица В полюшке расцвела В эту пору маменька Меня родила В эту пору мамонька Меня родила Не собравшись разумом Замуж отдала Не собравшись разумом Замуж отдала Замуж не за милого В дальние края Замуж не за милого В дальние края Рассержусь на мамоньку На два годика Рассержусь на … Читать дальшеПесни Усть-Утки
Но я почему-то боялась – платье белое сняла, а потом надела другое платье, но в белом платье мне свекровь навтыкала иголки. А через дорогу у нас колдунья жила, Царствие Небесное, ну и что вот они… не сглазить чтоб, чтоб мы хорошо жили, вот, бабушка навтыкала вот эти иголочки. И я все время сидела, боялась, за … Читать дальшеКолдунья
— Здесь в деревне половина Долматовых, половина Бабиных, а мы — Кряжовы. Вкратце надо разобраться: Кряжов Николай – это мой прадед, а мой отец, родитель, вот это про него будет рассказано: По законам Божьим жили,Хлебнули горя через край,Они лишилися земли – Кулаками были,Остались на мели.Но такая уж их доля,На руках у них мозоли,В поле робили … Читать дальшеПоэма о прадеде Антоне. Часть 1
И я встречаюсь когда с девчонками там, с одноклассниками, они говорят всегда: мы вас помним потому, что от вас всегда хлебом пахло… Приготовление пирогов. Женщины возятся на кухне. Собираются печь «колобки». АЯ:(стучит подносом) Я в прошлый раз, по-моему на 50 грамм делала – и получились два таких вот подносика… (достает поднос) Наливаем кефир, кефир всегда … Читать дальшеПро хлеб
ИА: Печи по-разному делают, можно по полтора кирпича, можно по два. По-разному делают. Сейчас, в основном, кирпич обрезают, такая техника есть, чтоб кирпич резать можно было. Я вот больше люблю, когда он колотый, печным молотком специальным.. — А чем этот молоток отличается от обычного? ИА: Обычным ты гвозди забиваешь, а печной молоток им гвозди не … Читать дальшеО ремесле печника
«Как с плеч — так и в печь». Это про ленивых мужиков. Вез дрова, так сразу пили́ да в печку. Без запасу. ГА: «Ждал как хрестова дня, а дождался Ивана Постного». ГА: «Два лаптя пара». Это говорят про людей, которые оба ничего не стоят. ЛП: У нас все «два сапога» говорят, скорее. ГА: «Шумит как сухой веник». … Читать дальшеАнтология уральской мудрости. Часть 1
Частушка как жанр фольклорной прозы гораздо интереснее, чем может показаться на первый взгляд. Характерная черта частушки — это экстремальная чувствительность к новым трендам внутри сообщества. Многие исследователи считают, что именно благодаря этому частушка получила свою популярность в 20-е годы прошлого века, когда уклад российской деревни начал с небывалой скоростью меняться и многие другие жанры потеряли свою … Читать дальшеЧастушки Чаваньги
— А не знаете, откуда пошло название Баронского? — Это, это был барон Строганов. Слыхали такого? — Да слыхали. — Вот это от него. Баронское. Это он обосновал. А там — Усть-Утка, это пристань была. Демидовская пристань. И вот она, эта Демидовская пристань, а здесь Боронская. Река Межевая Утка вот эта вот, это Межевая. А … Читать дальшеБаронское
Продолжаем публиковать небольшие, но самые яркие эпизоды из экспедиции этого года. Сегодня: классическая быличка о кикиморе или ети, как ее называет автор текста. В иллюстрации то, как себе представлял кикимору Иван Билибин в 1934 году. [А еще был такой случай. Очень верующие люди были в Неноксе. Ну и без Бога не до порога. И … Читать дальшеЕти