Современный похоронный обряд с.Адамово. О прощании живых с мертвыми и о том, как они поддерживают связь после.

1.подготовка и похороны Когда человек умирает, в доме растворяют ворота и не закрывают их, пока все не вернутся с похорон. Гроб покойнику может готовится заранее, тогда он хранится на крыше, но может быть сделан уже после смерти. Как только человек умирает, его обмывают, одевают, кладут в гроб (если гроб еще не готов, то на скамейку). … Читать дальшеСовременный похоронный обряд с.Адамово. О прощании живых с мертвыми и о том, как они поддерживают связь после.

«Электронная Энциклопедия истории и культуры с. Варзуга Терского берега Белого моря» — принципы организации. Актуальные проблемы полевой фольклористики

«Электронная энциклопедия с. Варзуга» (ЭЭВ) – это информационный ресурс, посвященный одному поморскому селу (Варзуга находится на Терском берегу Белого моря). ЭЭВ была создана коллективом авторов – преподавателей Лицея № 1553 «Лицей на Донской». Ее основу составили материалы, собранные учениками и сотрудниками Лицея в ходе летней экспедиции 2005 г. К тому моменту структура информационной системы разрабатывалась … Читать дальше«Электронная Энциклопедия истории и культуры с. Варзуга Терского берега Белого моря» — принципы организации. Актуальные проблемы полевой фольклористики

Оленеводство в с.Кузомень

Двинин Михаил Юрьевич — 1961 г.р. Собиратель: «Часто в лес ездили?» МЕ: » На оленях то? Ну они тоже работали. Сено возили для скота, дровишки для топлива. Потом их пускали гулять на волю. Но это я еще застал сам ребёнком на оленях катался « Собиратель: «А почему вы считаете, что сейчас их не стало?» МЕ: … Читать дальшеОленеводство в с.Кузомень

Травничество и традиционная медицина с.Кузомень

Травничество – неотъемлемая составляющая часть жизни села, деревни. Даже наличие больницы и квалифицированных врачей не мешает людям по-прежнему обращаться к народным целителям. Отношение жителей к медицинским работникам варьируется от нейтрального до достаточно негативного. Это происходит из-за широко бытующего в народе выражения: «Не дал Бог здоровья, не даст и лекарь». Более того некоторые считают, что врач … Читать дальшеТравничество и традиционная медицина с.Кузомень

Экспедиционные материалы из деревень в среднем течении р. Чусовой (Свердловская область)

ИСТОРИЯ. СПЛАВ [А не знаете, откуда пошло название Баронского?] Это? Это был барон Строганов. Слыхали такого? Вот это от него. Баронская. Он обосновал. А  там Усть-Утка — это пристань была демидовская, демидовская пристань. И вот она, эта демидовская, а здесь баронская. Река Межевая Утка, вот эта вот протекает, это Межевая Утка. Ну, «межевая»  — это … Читать дальшеЭкспедиционные материалы из деревень в среднем течении р. Чусовой (Свердловская область)

Экспедиционные материалы из с. Кага (Республика Башкортостан)

ИСТОРИЯ. ЗАВОД Мой лично дед, Артемьев Семён Александрович, был лоцманом, сплавлял барки с  щугуном. Знащить, знал фарватер Белой и эти барки плавил до Нижнего Новгорода. С Белой на Каму и… Был лоцманом. Знащить, в  весеннее половодье… Зиму их строили, эти барки, их же обратно не забирали, нищё. Гренадёром был, служил Александру III в Петербурге [АЛА]. … Читать дальшеЭкспедиционные материалы из с. Кага (Республика Башкортостан)

Свадьба. Адамово

Выбрал девчонку, нашел лошадь и увозишь. Или на машине. Жили небогато, свадеб не было. У меня-то кака́ свадьба была. Привез домой, да и всё. Зарегистрировались, стол накрыли, да и всё. Саня на коне привез, забрал меня. Мы жили худо, они тоже худо жили. Семья большая была, восемь человек. Не было тогда такого. Сосватал меня, да … Читать дальшеСвадьба. Адамово

Случай на Масленице

Потом начинается, ну вот как оно называется, ну вот после [Рождества]… В масленицу двери запирают, ходют. Да и так запирают, что начинают стукать, стукатать. Выйдешь – и это им понравилось. Покричишь – и все. Я и сама, бывало, ребятишек гоняла. – Это на ма́слену? – Ну, вот после ма́слены Ходют вредят, ходют вредят. И это … Читать дальшеСлучай на Масленице

Похоронный обряд села Нёнокса

В наше время обряды и праздники теряют свою ценность для людей. Тем не менее, похоронный обряд все еще остаётся значимым для людей, хотя и он претерпевает изменения. По -прежнему важными для людей остаются обряды, связанные с рождением, свадьбой и похоронами. В селе Нёнокса наиболее трепетное отношение сохраняется к похоронному обряду: с момента смерти человека до … Читать дальшеПохоронный обряд села Нёнокса